«Маршрут построен»: храм пророка Илии в слободе Ездоцкой
Представляем новый выпуск программы «Маршрут построен» — в рамках муниципального гранта на проект «От буквы к цифре». Этот цикл передач посвящен святыням старинных старооскольских храмов. Вместе с участниками клуба «Молодежный благовестник» мы отправились в местные слободские церкви. Первой точкой маршрута стал храм пророка Илии в слободе Ездоцкой. О древних иконах с горы Афон, мощевике с частицами святых и образцах церковного золотошвейного искусства 19 века смотрите прямо сейчас.
С клубом юных журналистов «Молодежный благовестник» нас знакомит его руководитель — учитель православной гимназии Александра Демедюк. Благовестники, как называют друг друга сами ребята, увлечены игрой «Староосколье». Она посвящена названиям местных улиц. Автор оригинального проекта — Иван Демедюк. Топонимика всерьез увлекла юношу.
«Если честно, это был спонтанно. Мне всегда было интересно, как появляются какие-то названия. Почему тот или иной пункт называется так, а не по-другому. Я считаю, это вообще тема интересная. Во-первых, честно, я вообще некоторых названий раньше не знал. Река Оскол — я думал, это от осколка, а оказывается там есть разные версии. Есть вариант, что это от слова «осколять», которое означает обнажать. Есть еще версия, что Оскол — это слова «осколок». То есть, река идет сверху вниз, натыкается на какие-то холмы, и как бы раскалывается на несколько других. Одним из таких «осколков» является Оскол».
— Иван Демедюк, ученик 10 класса старооскольской православной гимназии №38.
Пока в игре 106 карточек, но их число постоянно растет. А план Старого Оскола поделён на отдельные сектора — осколки, чтобы удобнее было ориентироваться.
«Ребят, давайте сегодня попутешествуем по Ездоцкой слободе. Что вы знаете, что там есть? Кстати, там вроде есть какой-то старинный храм… — Ты там была? — Нет. Но я очень бы хотела там побывать. — Я там тоже не был, только слышал, что он называется в честь пророка Илии». Интересно…Давайте туда отправимся?»
Итак, наш маршрут построен. Отправляемся в слободу Ездоцкую. Ее название связано с «ездоками». Так называли дозорных сторожевой службы, которые в нашем крае объезжали степи в поисках врагов-кочевников. Уютное место у реки для строительства храма старооскольцы выбрали неслучайно — место бойкое, в 19 веке здесь была развилка старинных почтовых трактов, которые вели в Воронеж и Курск. Каменное здание построили в 1872 году — на средства государственных крестьян слободы Ездоцкой. Затраты по внутреннему убранству взял на себя один из ярких представителей старооскольского купечества — Яков Романович Шестаков. Он похоронен во дворе храма, рассказывает настоятель Виктор Тишин.
«Это очень благочестивая семья. Эта семья владела канатной фабрикой. Он жил в Слободе Ездоцкой. И вот тот дом, который слева от нас, принадлежал этой семье. И все убранство и вся утварь, которая стоит достаточно больших денег, как я понимаю, закупалась и приобреталась на средства вот именно этого человека. Его брат, монах Глинской пустыни, был причислен к лику святых, а его сыном была построена вот сейчас это трапезная часть, но раньше это была такая очень маленькая церковно-приходская школа на один класс, где дети учились грамоте».
— Иерей Виктор Тишин, настоятель храма святого пророка Илии.
Надгробный памятник купцу Шестакову сохранился в первозданном виде. На соседнем захоронении — современные кресты. Это братская могила, поясняет отец Виктор.
«Здесь похоронены монахини и священники, служившие в этом храме. Могилы были разбросаны по всей территории, но, когда шло благоустройство, перезахоронили. В частности, здесь очень много было матушек, жизнь которых была связана с Борисовским женским монастырем. Когда этот монастырь закрыли, то старооскольские матушки переселились, сюда и активно жили, участвовали в жизни этого прихода».
— Иерей Виктор Тишин, настоятель храма святого пророка Илии.
Отдельная страница в летописи храма — годы пастырского служения протоиерея Владимира Отта. Старооскольцы очень любили этого мудрого батюшку. Он был душой прихода. Москвич из лютеранской семьи, ставший православным священником, оказался в сталинских лагерях. С 1961 года и до самой смерти в 1992-м служил в нашем Ильинском храме. В Старом Осколе он написал и издал свои воспоминания — «Сага о нашей семье». Это не просто мемуары, но своеобразный учебник по истории Русской Церкви ХХ века.
«Он, во-первых, был человек прозорливый, святой жизни, а во-вторых, это человек, который прослужил здесь 30 лет. Поэтому для всех старооскольцев этот человек является неким таким символом храма. Многие помнят его наставления, его проповеди. У нас сохранилась часть архива, личного его архива, письма, его заметки, конспекты, переписка с родственниками, переписка с духовными чадами. Вот сейчас Светлана Михайловна, директор Дома-музея Владыки Онуфрия, активно систематизирует этот архив, и, может быть, что-то нам получится еще доиздать».
— Иерей Виктор Тишин, настоятель храма святого пророка Илии.
Отец Виктор продолжает свой рассказ внутри храма. Милостью Божией, эта церковь, устоявшая в годы революции, репрессий и Великой Отечественной войны, стала обителью для православных святынь, спасаемых верующими из других, разрушенных в Старом Осколе храмов.
«Вот эта икона Божьей Матери «Отрада и Утешение», написанная на Афоне, как список с Ватопедского образа Божьей Матери. Она была написана для кладбищенской разрушенной церкви Ахтырской иконы Божьей Матери».
— Иерей Виктор Тишин, настоятель храма святого пророка Илии.
Список чудотворной иконы родному городу подарили старооскольцы — монахи Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря, о чем свидетельствует надпись на обратной стороне образа.
«Икона сия послана в тысяча восемьсот…, ну вот, как я читаю, 66-м, а может быть, первая шестерка она видна, а вот эта цифра немножко подстерта. Из святой горы Афонской по святому благословению в Старооскольской кладбищенской церкви Божьей матери. По усердию братии Афонского Русского Пантелеймоновского монастыря. Бывших граждан Старого Оскола. И дальше тут имена».
Среди 25 фамилий жертвователей — наших земляков — есть имя и самого известного старооскольца-иеросхимонаха Иеронима (Соломенцова), который много лет являлся духовником афонской братии. Всего в монастырях Афона подвизалось более 40 уроженцев нашего края. Вероятно, кто-то из них передал в Старый Оскол 150 лет назад и вот эту икону целителя Пантелеимона.
«Икона тоже с Афона, святого великомученика и целителя Пантелеймона с надписью, что это афонская икона. Хотя на самом деле здесь две иконы, но одну мы точно по надписи можем утверждать, что это икона Пантелеймоновского монастыря. И икона пророка Божьего Илии, она написана явно в Греции, она имеет греческие надписи, но что, кто и где, как это писалось… Ну, как бы, мы не знаем. Часть икон сюда и святынь было привезено отцом Владимиром из храма, который находился близ Оскольского водохранилища. Когда там село закрывали, село затопили, затоплено было, храм был фактически заброшен, и святыни спасались здесь. Плюс здесь у нас Казанский образ Божьей Матери. Очень много икон более мелкого формата, которые сюда писались, дарились, привозились из разных мест нашей страны. Тоже, в общем-то, может быть, даже и сохранялись в революцию».
— Иерей Виктор Тишин, настоятель храма святого пророка Илии.
Услышав, что в храме имеется старинное Евангелие в серебряном окладе, ребята из «Молодежного благовестника» интересуются судьбой святыни.
«Скажите, пожалуйста, серебряное Евангелие используется как экспонат или во время богослужений? — Мы используем его во время богослужений. Стараемся это делать на большие праздники. Нечасто, но используется».
А вот еще одна реликвия Ильинского храма — плащаница Спасителя ручной работы. Недавно ее вывели из ежедневного богослужебного обращения и теперь хранят под стеклом, чтобы сберечь для потомков этот образец церковного золотошвейного искусства 19 века.
«Ну, прям точной даты здесь нет, потому что обычно не было принято, то есть на иконах, и то не на всех, ставили датировку, а на вышитых даты не ставили. Ну, я думаю, что после 1872 года, естественно, ее приобрели. И в прошлом году только мы ее сюда поместили, а до этого она прям служила, на ней служили все эти годы, бессменно. Она была единственной плащаницей Спасителя этого храма. Если саму икону Спасителя можно снять и можно реставрировать, то вышивка орнамента реставрации, ну, как мне объяснили, не подлежит, ну, либо очень рискованным способом. То есть нужно все это отдирать, обрезать каждую буковку, потом пришивать и не факт, что получится все прям так сделать. И поэтому риск был в том, что мы можем совершенно все это дело утратить».
— Иерей Виктор Тишин, настоятель храма святого пророка Илии.
Наше внимание привлекают терновый венец — он привезен из Иерусалима, и необычной формы кованые гвозди. Ребята, затаив дыхание, и не выпуская камеру из рук, слушают настоятеля.
«Раньше использовались именно такие гвозди вообще. То есть вот когда Христа распинали, они были тоже не круглые. То есть это была типичная форма гвоздей. Но это конкретно гвозди с крыши. Когда меняли крышу, кровлю, то вот эти гвозди при разборе досок оставили, чтобы показать людям, особенно подрастающим поколениям, как выглядели раньше гвозди. Вот хотя бы какой-то такой наглядный пример того, как это исторически было раньше».
— Иерей Виктор Тишин, настоятель храма святого пророка Илии.
Справа от входа в храм, ближе к потемневшей от времени Казанской иконе Божией матери, можно приложиться к мощевику. В массивном ковчеге 21 частица святых мощей угодников. Их собрал воедино бывший настоятель Ильинского храма протоиерей Василий Истомин. Итоги знакомства с красивым, старинным, богатом святынями храмом, благовестник Трифон подводит в стендапе.
«В храме пророка Илии хранятся несколько святынь: икона Божией Матери «Отрада и Утешение» — особо почитаемый образ, который изначально хранился в Ватопедском монастыре на Афоне. На обратной стороне иконы сохранились надписи с 25 именами старооскольцев — монахов на Афоне. Также в храме можно увидеть древние иконы — святого великомученика и целителя Пантелеимона, святого пророка Божьего Илии, образ «Казанской» иконы Божией Матери и ковчег с мощами святых угодников Божиих».
— Трифон Зиновьев.
В конце XIX века в приходе Ильинской церкви насчитывалось 1134 человека. Сегодня, признается отец Виктор, около 100 прихожан. Причины такого забвения настоятель видит в слабой транспортной доступности. При этом многие оскольчане готовы ехать к святыням за тридевять земель, минуя те, что бережно хранятся в храмах родного города. Никогда не рано и никогда не поздно открыть эти двери.
9 канал и «Молодежный благовестник» — «Оскольские святыни», выпуск первый.